萬金聖母聖殿，俗稱萬金天主堂，是位於臺灣屏東縣萬巒鄉萬金村的天主教會宗座聖殿，其堂區建立歷史可追溯至1861年，現有教堂建物則在1870年啟用，是臺灣現存最古老的教堂建築，在1985年11月27日列為三級古蹟，後改為縣定古蹟。堂區內附設有道明會無玷之母會院及一座教友中心。
西元1869年於現址開始興建這座教堂，隔年12月8日正式開堂，1874年沈葆楨見到教堂壯麗宏偉便請皇帝支援傳教，同治皇帝便親頒『奉旨』以及『天主堂』勒石且分別鑲嵌在山形牆和門楣；西元1984年教宗若望保祿二世敕封為『聖母聖殿』，是地位僅次於梵諦岡羅馬教廷的大教堂，萬金聖母聖殿曾於西元2001年6月整修，讓教堂煥然一新。
(資料來源：網路)

遠近馳名的無極天元宮，最盛名的就是浪漫的吉野櫻，櫻花季節的遊客更是絡繹不絕。 天元宮座落於新北市淡水區水源里（原稱水梘頭）交通暢達，距淡水市區約五公里，居大屯山脈西北方低山區地帶，面天山麓丘陵地，依山面海，氣勢天成。 興建緣起於民國六十年（天運歲次辛亥）為同道巧緣於淡水港務局汪萬癸師兄之宿舍，上蒼靈乩降示：「八八天命由此領」，遂由黃阿寬、汪萬癸、汪楊玉英、楊清標、李克熙、高玉霞、何振源、王諸回等八位為開山基幹（所謂上八元）應以犧牲奉獻，有錢出錢有力出力，渡化眾生為目標，並以道為宗，宏揚聖教，復興文化為宗旨。

「永山宮」關懷社會弱勢多年，年年提供物資送暖、生活經濟補助、關懷慰問等社會福利事項，多年前曾有位年輕媽媽抱著剛出生的孩子前來求助，希望廟方可以協助扶養這小孩當年因未有足夠資源與合法管道提供協助，在不忍與不捨中給予婉拒，但在大家心中留有很大遺憾鑒於有些家庭功能失衡，雙親無力扶養孩童求助無門，永山宮功德會立願從事照顧失依兒少之志業。(資料來源：永山宮官網)

善導庵位於新北市新莊區的巷弄內，主祀釋迦牟尼，是一處環境清幽的佛教道場。由第二代住持釋真賢法師的俗家父執輩捐地建廟，於民國四十六年（西元1956）完成。入口鐵門處附有小型廣場，再進有一門坊，過門坊才會進入寺院。院內有簡易的園藝裝飾，與佛教相關裝飾物品。過了院子即可到達主殿。主殿有兩層，皆以歐式風格裝飾大殿。大殿兩側主要為僧尼之住所，休憩、炊事等日常生活空間。

台灣基督長老教會是普世基督教會及改革宗教會大家庭的一份子。 它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生來台在南部及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕牧師在北部所開展的宣教工作。 1912年宣教師成立台灣大會，讓屬不同母會的南北大會可以共同討論事工。1951年召開會議議決成立今之台灣基督長老教會總會。

頂泰山巖位於台灣新北市泰山區應化街三十二號，主祀顯應祖師，1985年公告為第三級古蹟，2017年再變更公告為直轄市定古蹟。
於明治三十九年（1906年）及昭和七年（1932年）重新修建，乃成今日格局，廟中石雕牆堵石柱多為本年所重建，梁柱結構木雕乃名匠陳應彬所設計督造，陳應彬負責大木作（結構），黃龜理負責小木作（花部雕刻），為台灣尚存少數木造寺廟建築。1972年再度重修，而成今貌。

昭德宮隱身於新莊後港地區繁華的四維市場街區中，穿過牌樓小巷，莊嚴的媽祖廟於眼前現身，拾階而上，整肅恭敬的心來到昭德宮參拜　媽祖。 　　
四周屋樓林立，宛如母雞安坐孵育小雞的「雞母穴」，猶如聖母慈悲蘊育眾生，納靈風收寶氣，風水寶地相映聖母神恩。 (資料來源：網路)

楊梅高山頂啟明宮建於清光緒二十五年（1899年）[1]，為楊梅高山頂居民的信仰中心，主祀三官大帝。
啟明宮也同時供奉觀音菩薩、天上聖母、神農大帝、文昌帝君、太歲星君，香火十分鼎盛。早年由於境內瘟疫及盜匪四起，居民為祈求上天賜福，乃商議供奉三官大帝，以為保佑。當時居民生活貧苦，無力建廟，於是以擲筊方式決定值年爐主。每年選擇吉日，搭起戲棚演戲，恭請三官大帝降臨，並由境內信眾祭拜，以叩謝神恩。
此地區也因此留下「戲棚跡」之地名。建廟後開辦私塾教育，以啟發孩童聰明才智，因而命名為「啟明宮」。(資料來源：網路)

光華分成兩個聚落，一個在光華派出所北方約一公里處，稱作哈嘎灣
另一個位於西南方的聚落則是此地，稱作古魯斯，為後光華部落。
【資料來源：台灣原住民資訊資源網】

當地人習稱觀音亭，現爲三級古績，建寺以來雖歷經多次整修，但仍維持著200餘年前的風貌與規模，成爲珍貴的文化資產，並於2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一，頗具歷史意涵。
蓮座山獨峙於大漢溪中，其形勢猶如蓮花出水，因而得名。
清嘉慶3年（西元1797年），由鍾尚儀等人鳩資創建募捐建佛寺於山岩，奉祀觀世音菩薩和十八羅漢金尊，名為觀音寺
至西元1904年（明治37）年，大溪仕紳鑑於廟宇有傾圮之虞，乃募金大事重修，並增建拜亭，西元1925（大正14）年再行鳩資徹底修繕，西元1934（昭和9）年將原拜亭改為歇山重簷拜亭，直至今日。
蓮座山觀音寺的建築受限於地形因素，不能作縱向發展，故為一座五門單殿式的廟宇，屋頂的形式為三川脊，正殿的前方有拜亭，此乃觀音寺建築上的最大特色，其屋頂採重簷歇山，內有八卦藻井。寺內的剪黏、泥塑維妙維肖，木雕、石刻、彩繪等皆古樸雅緻。
本寺的右側10餘公尺林蔭處設有敬聖亭（惜字亭），該亭亦為重要的古建造物，名為「奎星樓」，建於西元1936（昭和11）年。
內奉文曲星君，是由紅磚砌成的三段式亭子，上、中二層題有對聯，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏、雕塑精美細緻。 佛寺右側尚有祈求文風昌盛的奎星樓，供奉北斗七星中的魁星，爲庇佑文運之神明，這座奎樓尚具有敬惜字亭的功能，因此兼具字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，上頭飾以吉獸磁磚及浮雕，十分華麗。奎樓旁另有小亭奉祀福德正神及樹神，小廟看來樸實無華，相傳觀音寺建廟之前即已存在，也頗具歷史。
(資料來源：桃園觀光導覽網)

砂崙子亦作沙魯子，原意為猴子的意思；砂崙子位於三光派出所之西一公里，面對復華溪和玉峰溪會口，為通新竹縣尖石鄉門戶。
海拔七００至七四０公尺，聚落建於斜坡上。 【資料來源：原住民族環境知識匯聚平台】

拉卡教會位於復興區高義里，高義里位於台灣桃園市復興區中部，人口有894人。
西以李棟山、鳥嘴山與新竹縣尖石鄉新樂、玉峰2村為界，北以那是山、西布喬溪與奎輝、羅浮、義盛3里相鄰，南以拉拉溪與三光、華陵2里相隔，東以拉拉山與新北市烏來區福山里接壤。
主要居民屬泰雅族大嵙崁群馬立巴部落的奎輝社與大嵙崁後山群武道能敢社。
【資料來源：維基百科】

馬遠是布農族在花東縱谷區最北端的部落，也是以東賽德克族為主的萬榮鄉當中，和紅葉並稱的兩個布農族部落。

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聖家堂是位於台灣台北市大安區的天主教教堂，也是台灣最大的天主教聖堂
隸屬於天主教台北總教區，並由耶穌會負責牧養該堂區。

蘇澳地區普遍以討海為生，因此百姓們以供奉媽祖祈求庇佑。
南天宮建於日據時代，民國40年（西元1951）時曾重建，並於民國79年（西元1990）年加以擴建，同時請來一尊金身媽祖神像，全身皆為純金打造及五尊湄州媽祖安座此宮，吸引許多信徒前來朝拜，香火鼎盛。
南天宮因供奉有大陸湄洲媽祖祖廟的神像，而遠近馳名，該廟更有興建一座供信徒焚燒金紙之用的金爐，金爐四周雕龍砌鳳。
廟裡有一尊全世界最大的金媽祖神像，用純金打造全身， 高6尺3吋，黃金用量五千三百兩，聞名全省。
為了打造這尊金祖媽成立了「金媽祖基金」，廣邀信眾共籌打造基金，於84年完成這尊金祖媽，以「平安、富裕、虔誠」的訴求漸漸深入人心，也為南方澳地區注入了一股未曾有的活力。
（資料來源：蘭陽資訊網）

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加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村
布農語稱加奈鹿，戰後取其音而簡化為加樂，隸海端鄉加拿村。

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台東的金侖基督長老教會有1/3是年長者 曾經有年長者倒下 卻沒有AED能即時救命，而留下遺憾