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嘉義縣阿里山鄉 | 新美文化健康站|感謝 韓國男子團體 Super Junior 善心捐贈 | 新美部落 | 原住民鄒族
嘉義縣阿里山鄉 | 新美文化健康站|感謝 韓國男子團體 Super Junior 善心捐贈 | 新美部落 | 原住民鄒族
2024-09-26 15:12:39
新美,鄒語名為Niahosa,意指「古老部落」,地理位置自海拔300公尺的曾文溪起至約2000公尺高的幾阿左名山,
位於嘉129線上,在山美部落和茶山部落兩個重要的旅遊景點之間,森林生態豐富活潑,是一處絕佳的大自然森林教室。
新美部落是阿里山鄉的重要農業地帶,當地所栽種的苦茶樹所榨製的苦茶油,油質純正、品質優異!由於生產有限,往往一出廠即被識貨的遊客搶購一空
,因此社區也以此特色開發各種苦茶油商品,期望創造成為代表新美部落的特色產品。【參考資料:阿里山鄉公所】
嘉義縣阿里山鄉 | 山美文化健康站|感謝 韓國男子團體 Super Junior 善心捐贈 | 原住民鄒族 | 山美部落 | 達娜伊谷
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2024-09-26 10:46:58
山美社區,居民大多為鄒族人。在民國70年初期,社區全體居民就自發性投入保育鯝魚的工作。山美社區發展協會成立於民國82年,根植於鄒族傳統文化價值觀的生態復育逐漸獲得內外部組織的認同,自民國90年開始,由於達娜伊谷生態公園經營有成,社區福利設施完善,導致人口緩慢增加,社區經濟從原本的農業經濟逐漸轉變為觀光產業的部落經濟。【資料來源:嘉義縣文化觀光局】
南投縣仁愛鄉|春陽荷鴿文化健康站|感謝固緯電子與8位善心人士 共同捐贈
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2024-08-27 11:57:25
春陽原名Gungu,因其地形彎曲,似動物尾部而得名;日據初期稱荷戈(Gungu),原為賽德克德奇塔雅族人的部落,霧社事件之後,因盛產櫻花,改名櫻社(Sakura),台灣光復後再度易名春陽。
民國廿年霧社事件爆發後,荷哥社人曾竭力對日作戰,全社二六九人歷經前後兩次事件,最後倖存僅卅四人,和其他部落倖存者一併被遣送到惠蓀林場北港溪下游的互助村。【資料來源:台灣原住民族資訊資源網】
南投縣仁愛鄉|德克達雅文化健康站|感謝固緯電子與8位善心人士 共同捐贈
南投縣仁愛鄉|德克達雅文化健康站|感謝固緯電子與8位善心人士 共同捐贈
2024-08-19 11:45:53
清領時代與日本殖民統治時期調查的文獻,將德克達雅的勢力領域範圍用地名記載為霧社群(南投)、木瓜群(花蓮)。

南投的德克達雅系:分布於仁愛鄉霧社與盧山間的濁水、眉溪流域。日本殖民統治時期因霧社事件,霧社以東者被迫遷至北港溪中游之清流、中原地區(今仁愛鄉互助村),原住眉溪東方深山者,遷居南山溪一帶之溪谷(今仁愛鄉南豐村境)。目前,族人以南投縣仁愛鄉的互助、南豐、大同等村為主要居住地點。

花蓮的德克達雅系:分布於花蓮木瓜溪流域。清領時代末期受太魯閣族人勢力擴大影響,遷居花蓮縣壽豐鄉溪口村與萬榮鄉明利村兩地。戰後民國34年(1945)前後,又遷移至秀林鄉的佳民、富世村,部分往南遷居至萬榮鄉的見晴、萬榮村。【資料來源:原住民族委員會】
苗栗縣泰安鄉|天狗文化健康站|感謝 李安菀、黃于玲、黃致喬 善心捐贈
苗栗縣泰安鄉|天狗文化健康站|感謝 李安菀、黃于玲、黃致喬 善心捐贈
2024-08-16 11:32:07
苗栗縣泰安鄉共有梅園村、象鼻村、士林村三村,分別是馬那邦、蘇魯、象鼻、永安、大安、梅園、天狗等7個部落,被合稱為泰安鄉「南三村」,由於地處偏遠且道路狹窄,較難從苗栗直接進入,大多從台中東勢經摩天嶺後進入。三村是泰雅族人主要聚落,也是進入雪霸國家公園雪見地區之最重要門戶,由於雄踞大安溪上游深山,嚴峻地形阻隔讓族人能有效抗拒外來影響,從紋面到編織,保留許多泰雅族傳統文化與生活方式。天狗部落的行政區隸屬於梅園村,其名相傳是早年族人遷徙到梅園村後改稱Aru-youher,意為「川中島」,原因是部落下方大安溪河床中矗立著一座宛如狗頭的巨大岩石,天狗之名也由此而來。此外,天狗部落也是苗栗最後一位紋面老人柯菊蘭的居住地。【資料來源:國家文化記憶庫】
桃園市復興區|哈嘎灣文化健康站 | 原住民泰雅族 | 真耶穌教會光華教會 | 感謝 賴欣怡小姐善心捐贈
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2024-06-05 15:28:14
原稱奇沙瓦,意為暸望台。光復後此地改稱「光華社區」。
此地地名有兩個意思:一為櫓房;二為製作籐用品之初的步驟,泰雅語叫Hamkaw,在當地平台上,將籐剝開後,將內部多餘的部份削除掉。這動作叫Hamkaw,於當地用諧意稱Hakawan。
國民政府治理台灣後,將該部落地名改為光華社區,但是那地域的泰雅族老者至今仍沿用 Hakawan 的名字稱呼這地方。
【參考資料:台灣原住民資訊資源網】
新竹縣五峰鄉|桃山部落文化健康站 | 桃山部落 | 泰雅族 | 賽夏族 | 感謝 李邱秋蓉、李慧廷善心捐贈
新竹縣五峰鄉|桃山部落文化健康站 | 桃山部落 | 泰雅族 | 賽夏族 | 感謝 李邱秋蓉、李慧廷善心捐贈
2024-06-04 15:16:45
桃山村的泰雅族人屬於石加路群。
位於清泉部落的北方,出桃山隧道之後不久就會抵達桃山部落。
日治時期,石加路社人被日軍討伐,遷居馬達拉溪中游,後日警以部落居於深山,管理不易,令頭目將社眾帶往山下,到今天的桃山派出所附近,另立一社,即為桃山。

五峰鄉位於雪山山脈的西緣,山巒起屹立雲宵,遠眺形如五指而得名,是一個以泰雅族、賽夏族與少數客家族群為主要居民的山地鄉,鄉境有面積廣闊的森林、滔滔不絕的溪流及清泉,風景秀麗,是自然風景保留完整又美麗的好地方。

鄉境山巒起伏線延,地勢概為山岳森林地帶,幾無平地,惟間有零星平坦農地,引用山澗溪水灌概開墾農田;鄉內東側有石加碌山、馬以哇來山、西側有大富山、鳥嘴山、鵝公、髻山等,而民有山矗立於中央,南面自 東至西標高有二千五百公尺,五峰鄉第一高峰,北端有尖筆山、五指山,鄉內地勢從海拔300公尺~2800公尺,境內野溪由鄉內石鹿與油羅山發源於桃山相匯 合貫通鄉內南北,再與花園溪流經上坪與竹東頭前溪合流,再經新竹舊港注入大海,五峰鄉在雪霸國家公園的大門口,來以溫泉鄉出 名,日據時代的「井上溫泉」,今名清泉風景特定區,曾是原住民兩族議和及埋石宣誓的地方。少帥張學良將軍來台後曾在此度過漫漫幽居歲月,如今以二十世紀 梨、奇異果、水蜜桃;高冷蔬菜等盛產地聞名。
【參考資料:台灣原住民族資訊資源網】
台東縣關山鎮|德高文化健康站 | 關山德高部落 | 阿美族 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
台東縣關山鎮|德高文化健康站 | 關山德高部落 | 阿美族 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
2024-05-30 14:43:57
據傳在1870年代,有一中國來的商人到此地詢問地名,而社眾說去問頭目,阿美語叫頭目kakitaan。
因此商人稱此地為kakitaan社,後轉譯成takoban社。而takoban在阿美語是指集會所之意。

原居於恆春半島,大約在道光至同治年間(1821-1874)為尋找耕地,大規模向台東縱谷遷移,原居於紅石溪北方,今稱為關山鎮永豐的地方,後在1897年,與混居的卑南族,因為豬隻問題產生衝突,在警察的建議下,舉社遷往原居地東方五百公尺處定居。
在昭和10年(1935),因為新修築的花東公路與鐵路的經過社內,為了社眾安全,又在日本警察建議下,遷往更東方的新武呂溪未開墾溪埔地居住。到了戰後,由於新居地地勢較低,又因為民國35年(1946)的水患,族人又大舉西遷,本想回到原社地定居,但由於原社地已經易主,因此遷入原居地西北方名為東庄的地方,也就是現居地。
【資料參考:台灣原住民族資訊資源網】
花蓮縣玉里鎮 | 松浦文化健康站 | 感謝 榮成興業股份有限公司 捐贈
花蓮縣玉里鎮 | 松浦文化健康站 | 感謝 榮成興業股份有限公司 捐贈
2024-05-30 10:04:39
2022年09月18日規模6.8的強震,造成花蓮縣多處災情,玉里鎮福音社區有圍牆倒塌、民宅嚴重傾斜,險象環生,位於玉里鎮東北方的松浦社區有一座教堂,聖像倒塌、地面隆起,牆上的大處裂痕更是驚人,現場宛如電影災難場景,教會趕緊封閉處理。 這是松浦文化健康站的前身-天主教松浦教堂,地震後松浦文健站已移至現址了喲!
臺東縣卑南鄉|東興社區活動中心 | 東興文化健康站 | 東興部落 | 達魯瑪克部落 | 魯凱族 | 鞦韆祭 | 感謝 35位善心人士 共同捐贈
臺東縣卑南鄉|東興社區活動中心 | 東興文化健康站 | 東興部落 | 達魯瑪克部落 | 魯凱族 | 鞦韆祭 | 感謝 35位善心人士 共同捐贈
2024-05-29 20:02:15
臺東縣卑南鄉東興村(達魯瑪克部落),位於臺東平原邊緣丘陵地帶,大南南溪和大南北溪匯流處,距臺東市中心11公里,以台九線和台九乙線為聯外主要交通幹道,為東臺灣最大的魯凱族部落。
部落居民長久習慣以採集野菜為主,主要農作物為稻米、小米、芋頭、玉米、甘藷及香椿等,主要祭典為每年七月的小米收穫祭暨鞦韆祭。
台東縣卑南鄉|泰安文化健康站|大巴六九部落|阿妹的故鄉|收穫季 大獵祭|卑南族|感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈
台東縣卑南鄉|泰安文化健康站|大巴六九部落|阿妹的故鄉|收穫季 大獵祭|卑南族|感謝 固緯電子實業股份有限公司與9位同仁 共同善心捐贈
2024-05-29 14:26:51
泰安部落就是原卑南族八社裡的大巴六九Tamalakaw社,位在大巴六九山的山麓。在這裏出了一位遠近馳名的人物,那就是被譽為華人歌壇天后的張惠妹。
儘管這裡是阿妹的故鄉,不過來到部落裡,卻瞧不見任何有關阿妹的資訊和看板,部落沒有利用阿妹的知名度來大肆宣揚,而是保留一貫的純樸與寧靜,這在五光十色的現代社會中更顯得難能可貴。
來到泰安部落,可以先去參觀部落的傳統文化祭祀廣場,廣場裡有卑南族傳統的巴拉冠、祖靈屋和瞭望台,這裡的建築比起其他卑南族部落更純樸自然,有很濃郁的古早味。
文化廣場是泰安部落每年七月舉辦收穫祭和年底舉辦大獵祭的地方,每到這個時候,這裡會湧進許多遊客,有興趣的朋友可以多留意訊息,實際體驗一下卑南族的兩大祭儀。 【資料來源:部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】
泰安文化健康站(簡稱:泰安文健站)由財團法人一粒麥子社會福利慈善事業基金會成立於民國109年4月5日,位於臺東縣卑南鄉泰安村大巴六九(Tamalrakaw)部落文化聚會所,大巴六九部落是卑南族語「勇士」的意思;長者主要以卑南族群為大宗,經濟來源多以務農、打零工維生,到站長者背景包含:獨居長者、身心障礙者、輕微失智者、及中低收入戶等弱勢群體,泰安村年輕人口嚴重外流嚴重,大部份青壯年族群到外地工作,故村內人口以老人及孩童為主。
因此,文健站的設立,對於泰安村部落居民,更提供了即時的資源連結及照顧,透過延緩失能課程及傳統文化復振、歌謠傳唱等多元化學習,並秉持著「健康終老」、「原居老化」理念持續服務。(資料來源:台東縣政府原住民族行政處)
屏東縣瑪家鄉 | 中村文化健康站 | 排灣族 | 中村長老教會 | 感謝 林怡鳳、林亞力 善心捐贈
屏東縣瑪家鄉 | 中村文化健康站 | 排灣族 | 中村長老教會 | 感謝 林怡鳳、林亞力 善心捐贈
2024-05-28 14:37:52
(一)關懷訪視與電話問安,提供生活諮詢、照顧服務與轉介服務。
(二)餐飲服務。
(三)健康操及相關健康促進活動(含適性運動)。
(四)心靈、文化與教育等促進老人身、心、靈健康之成長課程。(資料來源:屏東縣政府社會福利e點靈)
桃園市平鎮區 | 平鎮文化健康站 | 感謝 吳鍾瑞貞 女士 善心捐贈 | 泰雅族
桃園市平鎮區 | 平鎮文化健康站 | 感謝 吳鍾瑞貞 女士 善心捐贈 | 泰雅族
2024-04-22 13:41:02
感謝
吳鍾瑞貞小姐 善心捐贈AED
讓附近的居民、平鎮文化健康站的長者們,都能有AED的守護喲!❤
桃園市復興區 | 基國派文化健康站 | 泰雅族 | 基國派部落 | 感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈
桃園市復興區 | 基國派文化健康站 | 泰雅族 | 基國派部落 | 感謝 張惠婷(Fay) 善心捐贈
2024-04-19 16:49:33
相傳基國派為一漢人名(kyakopay),此人居住在這部落,在文獻上通稱此地為「基國派」。
另早期因此地多產魚藤(topa)原住民用來毒魚的植物,因為泰雅族亦稱此地為(topa)。(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
花蓮縣秀林鄉|佳民文化健康站|佳民部落|格督尚部落|太魯閣族|阿美族|感謝 陳思維、蔡雅芳、陳奕傑 善心捐贈
花蓮縣秀林鄉|佳民文化健康站|佳民部落|格督尚部落|太魯閣族|阿美族|感謝 陳思維、蔡雅芳、陳奕傑 善心捐贈
2024-03-18 15:43:52
佳民部落,亦是格督尚部落【Kdusan】。 本村地名由來-佳民村成立於光復後民國三十四年十月,初屬新城鄉,三十五年五月改隸秀林鄉。佳民,舊稱巴拉奧西拉克(Palao-silag),意為「水田上方」。日據初於佳民置有石刻地藏王像一尊,稱「支曹桑」,太魯閣族訛作「克托山」後更轉音作埃卡托山,光復後民國三十五年,改稱佳民。 (資料來源:臺灣原住民資訊資源網)
花蓮縣萬榮鄉 | 紅葉文化健康站 | 太魯閣族 | 紅葉部落 | 感謝 中興存善會 再次善心捐贈
花蓮縣萬榮鄉 | 紅葉文化健康站 | 太魯閣族 | 紅葉部落 | 感謝 中興存善會 再次善心捐贈
2024-03-16 17:18:04
紅葉部落【Ihownang】昔日稱為「埃夫南」。
共有兩個相鄰的部落,一個是約民國元年,從卓溪鄉豐坪溪上游「尼克列」舊社遷徙過來的布農族丹社群「馬忽蘭」部落,目前社址在紅葉大橋西端的溪畔。
另一座是太魯閣族的部落,社人的祖先本來住在立霧溪上游的深山,日據時代晚期因為布農族陸續南遷,才被日警遷徙到此地,目前已成為紅葉村最優勢的族群。
(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)
花蓮縣光復鄉 | 砂荖文化健康站 | 砂荖部落 | 原住民阿美族 | 感謝 中興存善會 善心捐贈
花蓮縣光復鄉 | 砂荖文化健康站 | 砂荖部落 | 原住民阿美族 | 感謝 中興存善會 善心捐贈
2024-03-16 13:49:29
砂荖部落(阿美語:Sado)位於花蓮縣光復鄉的西南方,是鄰近於太巴塱部落的一個阿美族部落,在地理位置上,背倚海岸山脈,面營花東縱谷平原,是保存阿美族舊時代生活痕跡較多的部落。
該部落擁有台灣境內原住民部落中獨特的5口古井。
砂荖原本意思為「砂土」,原為一片久無人開墾的荒地,直到太巴塱部落因人口過剩向外拓展,於是砂荖部落就被建立了起來。
部落內族人除了移居自太巴塱部落的族人外,也有自海岸山脈遷入的阿美族人。 (資料來源:維基百科)
花蓮縣壽豐鄉 | 月眉文化健康站 | 月眉中部落 | 原住民阿美族 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
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2024-03-15 16:42:00
相傳族人遷移此地時,見三面環山,地形如橢圓形,像麵包樹般,因此以阿美族語的麵包樹「'Apalo」稱之。
後來因為土地的開發及抵禦太魯閣人的突擊,因此糾集附近七腳川系與撒奇萊雅人來此集體開墾,而後邀薄薄社頭目Foday-Lingka率領12戶人遷來同住,Foday也因此成為月眉社第一任頭目。
戰後初期,又有荳蘭、里漏社人前來居住。
屏東縣泰武鄉 | 武潭社區發展協會 | 武潭文化健康站 | 感謝 小額共同捐贈
屏東縣泰武鄉 | 武潭社區發展協會 | 武潭文化健康站 | 感謝 小額共同捐贈
2024-02-24 16:16:42
日治時期初期泰武地區隸屬阿緱廳蕃地,大正九年(1920年)改劃入高雄州潮州郡蕃地,管轄位於今泰武鄉境內的アマワン社(萬安)、ピユウマ社(普悠瑪)、クワルス社(泰武)、カピヤン社(卡卑揚)與プンテイ社(佳興)等部落。並於各部落設置警察官吏駐在所,以執行教育、衛生與治安等行政事項。

1945年成立高雄縣,隔年於潮州區內設立泰武鄉,其內劃分為萬安、佳平、武潭、泰武、佳興與平和等六村。鄉公所初設於泰武村,後遷至佳平村。1950年劃入新設的屏東縣,並廢除縣轄區。
花蓮縣豐濱鄉 | 貓公文化健康站 | 豐濱社區發展協會 | 阿美族 | Fakong 貓公部落 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
花蓮縣豐濱鄉 | 貓公文化健康站 | 豐濱社區發展協會 | 阿美族 | Fakong 貓公部落 | 感謝 榮成興業股份有限公司 再次善心捐贈
2023-12-31 16:30:52
貓公部落位於花蓮豐濱,地處聖山腳下,倚著海岸山脈,擁有豐富的手感技藝與獨特青年制度文化。
貓公地名來自阿美族對「文殊蘭」的發音,相傳祖先來到此地時,遍地是生命力強韌的文殊蘭,而原居住在此地的家族,也奉獻自己的耕地為部落貢獻心力。
數百年前,阿美族祖先尋找耕居地來到貓公溪,望見溪谷台地滿山滿谷青翠盎然的文殊蘭(允水焦Fakong),夏秋齊開白花,花香宜人,水源充足,遂定居至今。
阿美族標示地名常以植物名稱、事件、人名或事物來命名。因此將這裡叫(砝貢)Fakong,晚清、日治時期,以音譯稱貓公社, 後來在昭和12 年(1937)改名為豐濱村。
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